【南怀瑾老师】能够修正这三个要点,处世交友才能全始全终

可以纠正这三点,世界上的朋友可以一直开始

孔子说:“绅士移动他的身体然后移动,他的心很容易跟随,他决定为此付出代价。绅士修理这三个,所以一切都是。” “所有”这个词意味着做事,交朋友,一直开始。最后,这是非常困难的。很难成为朋友,这很难!如果你有一个好的结果,最好有一个好的开始,也就是说,谨慎起见比谨慎开始更好。好的结果是我们必须在开始时注意它。这是从一开始的谨慎。这是结交朋友的方式,也是生活方式。

如何一直开始?这非常困难。人们的生活,无论你是皇帝,总理,还是一个不起眼的普通人,都很难一直这样做。当你看历史或现实社会时,有多少人可以一直开始?因此,“所有的开始和结束”这些词语看似简单,而且很难做到。如果你想拥有一个好的,你必须有一个良好的开端才能谈论这一切。理论上,不是寻求好的结果,而是更好地开始。因此,佛教家庭有一句名言“佛陀的恐惧,普通人害怕果实”。菩萨是菩萨的缩写,是梵语的名字。正确的翻译,菩提是“意义”,“启蒙”; Saji是“多愁善感”,情绪也可以转化为WTO。因此,菩萨是一条伟大的道路,它是一个世贸组织,而不是一个诞生。它等于中国圣徒,奉献者和他们所做的一切,他们注意到“原因”,也就是说,开始是一个好事业,好的结果自然是一个良好的开端。因此,“佛陀恐惧”,也就是说,动机是心灵和思想的原因。 “因为”一种将是可怕的!普通人在哪里,为什么你说普通人害怕水果?因为普通人“不惩罚和惩罚”,他们无法屈服于法律,他们不会在没有死亡的情况下悔改。这是恐惧的结果。因此,我没有等到水果报告来,而是等待它。原因错误时为什么不检查?聪明人害怕它,他在开始时就害怕它。他关注它并注意它。后果不会成为问题。普通人在到达结果时会感到害怕,因此很难说它已经全部结束了。

孔子引用了易秋对九一的话,提出了自己的看法。好处是好处。现在人们必须注意做生意,交朋友,关注利益的利益,做舆论是为了利润。真正的兴趣是什么?真正的兴趣是没有兴趣。据孔子说,真正的利益只在于它本身,没有办法寻求帮助。因此,他解释说生活方式是“绅士安然无恙”。做一个事业,做一件事,做一个行动,你必须首先寻求和平,然后安息。换句话说,人们必须站立。

今天,一位老朋友回到国外并辞职。我真的很想和我说话。我告诉他我从十二岁起就看到了他。我对他的看法是“没有”,并没有站起来。一个人很难站起来站起来。我说你也做生意,学习,等等。从表面上看,它似乎是多才多艺的,但你的生活并不成熟。他听到的时候非常情绪化。只要人们“拥有自己的身体”然后“开始站立”。我们都仔细研究和研究,怎样才能“适应”?就像做生意或做公务员一样,你每个月应该得到三四千元或一万元。当然,你必须先掌握自己的技能。但是你有技能和资格。如果你没有老板雇用你并信任你,那将是非常困难的。几天前,一位老朋友说他必须提前退休,大家都建议他不要。他问为什么,我说你是官员。我大学毕业,一生都是公务员。可以说,除了作为一名官员,社会上的事情都不明白。退休后,你会感到无聊,没有理由依赖它。后来,他来看我并说:你是对的,现在后悔为时已晚。我们退休后,如果没有哲学修养,没有宗教修养,退休后一两年,我们就会死。为什么?因为我内心没有安定下来。与古人不同,古人退休,即使他没有从事哲学工作,也没有从事宗教活动,并且有着忙碌的事情,比如读书,写作,写作等等,他太忙了。如今,人们没有理由和平相处,也就是说,他们没有心。因此,一旦我退休并放弃工作,我什么都不做,我会在这里受苦。

其次,如果你已经退休了,无论你做什么,都应该保留棺材,也就是说,退休金不得搬家。一位朋友退休了,我劝他做个和尚,他很开心。他有成千上万的养老金,我建议他远离它,这样,在你死后,有无关的堂兄堂兄弟,亲戚们无法击败八卦来做葬礼。否则没有人会控制它!这就是“安全”的原因。

生命必须“安全可靠”,但它不安全,更安全。这颗心永远不会安全!因此,如果一个人想要做一个事业并想要有所作为,他必须首先“得到他的身体”并“移动他的身体并向后移动”。

要结交朋友,你必须“容易理解你的心”,并且彼此亲密。但很难知道,《昔时贤文》说:“我知道有多少人在世界上相互认识?”所以古人说:“生命是知己,死无怨无悔!”我们也可以说,世界上没有人能真正拥有红颜知己,即使我们都有家人,父亲和儿子。但是一对夫妇是一对夫妻,不一定是知己;兄弟是兄弟,父母是父母,不一定是知己。因此,知己只是朋友,友情是社会的方式。有些人将一个添加到另一个,这是不合理的。朋友是一个社会,在过去,一个家庭也是一个社会。我们的亲密朋友,中国文化的广告,从古代到今天只有一对,即管仲和包树雅。虽然未来的历史不敢说不,但实属罕见。如果你了解其中两个人的历史,你就会知道这并不容易。因此,孔子在这里提到“容易跟随他的心”,这种“容易”易于交易,并不容易。 “轻松的心”是一种改变的心,就像古人有一个非常情绪化的词:“改变我的心,为了你的心,知道如何记住!”

我们为什么要谈这个?用这个词来解释所谓的“轻松的心”,即能够与朋友和朋友交朋友。每个人都可以想到在人与人之间找到亲密的话语是多么困难!孔子的观点必须“易于理解”才能告诉朋友。

“不要求它,”我们在社会中交朋友,我们必须“成功”,我们必须有友谊。我记得当我们年轻的时候,我们把朋友分类了。一个是普通朋友。相遇的朋友都是朋友。一个是政治朋友,一个有兴趣的朋友。除了兴趣,没有政治朋友。另一种它是一个经济上的朋友,所谓的财富友谊,很难实现财富的友谊。最困难的是道德转向,甚至更难。我们能否在一生中建立一个根本不感兴趣的朋友是一个大问题,包括政治,经济,普通等等。其中有多少可以包罗万象?如果是这样,这是一个可以见面的朋友。朋友的友谊可以在他要求之前“修复”。

例如,我们之前谈过的宝宝分公司开始与包舒亚做生意。结账时,包舒亚并没有问他赚多少钱。关忠装了自己。人们告诉包舒亚,关中泰还不够。两个人做了一笔生意,赚了一千万,只给你一百万元!包舒亚不仅不在乎,他还说:“他很穷!他需要钱,我不需要钱。”这有多难?管仲的做法很混乱。当他拿走它时,他接受了它。当他使用它时,他使用它。管仲的心情是叔叔的理解。关中临死时,齐玉功对他说:你死后,我想把这位总理交给包书尧。怎么样?管仲说:永远不要把它给鲍舒亚,他一定不能当总理。他非常喜欢包舒雅,只有包树雅知道管仲不想让他接管,这是照顾齐公宫,还要照顾包舒雅。这种心态是如此美好,更加精湛,只有了解自己。如果你不是现在的国防部长,你应该把它交给我,但把它交给别人。那个朋友够吗?当你是部长时,我建议了。如果你想让我成为牧师,你还是要反对它!不要责怪你的祖先八代!因此,只有知己才能爱人和道德。在过去,我们读了“解决,然后寻求”,我们添加了一小部分光滑,并说:“有葡萄酒和肉的朋友,我看到一个人有麻烦!”当有一个时间的麻烦,为什么有人来帮助你!

“绅士修理这三个,所以全部!”这是修道院,生活行为的修正,生活的道路,纠正这三点的能力,然后它们就可以“全部”。整个词是孟子的“全部”“绅士有不满和毁灭整体的名声”。生活的境界经常被破坏,没有人是完美的,每个人都有挑剔的缺点。攻击人们批评人民的文章都被破坏了。摧毁他人很容易,要求人们成为圣徒,但他们是混蛋。当然,写这篇文章的人从来都不是圣人,但他要求每个人都是圣徒。因此,我们随时准备摧毁。声誉如何?有时人们称赞我们,我们没有想到这种力量,甚至被过度称赞,会让你忘记。赞美即将到来,这是一种声誉。所以我说孟子还是个圣徒。

知道整体已经毁了,生活可以完善,生活可以随时开始。

《易经系传别讲》

作为一个人的困难在于,将会有一种“不值得称赞”,并且会出现意想不到的过度恭维。例如,当你见面时,你说,“你真的很棒。”什么是伟大的?也许它不会真正开始。特别是,年轻的朋友应该注意这样一个事实:一旦一个人有财富并具有社会地位,所有好话都会出现,而他们找不到的恭维也会到来。不要靠自己的个性!如果人们说你是一个圣徒,你认为你是一个圣人,那么你就会堕落。当人们称赞你时,你应该更加反思,但更加害怕,因为不可能听到不切实际和过度的赞美。

如果“有一个废墟”,那就是这样。当社会中的人们要求他人,或者当他们对某个位置的人有特殊要求时,批评就会非常强大。特别是对于圣徒的要求,它是完美的。圣徒看着人。每个人都与他人平等,他和其他人都是普通人。社会上的人对圣徒的看法不一样。例如,释迦牟尼是一个圣人,但当普通公众看到他时,他不一定是圣人。有些人会说这是一个圣人,他们为什么要当僧?有些人会说,当圣徒不是僧侣时,他们可以吗?其他人会说圣徒必须是和尚。简而言之,如果你不同意他一点,他会批评它。这被称为“摧毁整体”。

赞美你的话是不可靠的。我觉得不太好。人们的恭维来了。如果你粉碎你的话,他们往往寻求完整的理由。

孟子对世界很容易接近。他是个圣徒。我们都必须具有政治,教育,人性和自信。必须理解这个真理。因此,指责别人,甚至指责古人,不应该过分,而不是过多。

《孟子旁通》